大般若波羅蜜多經

波羅蜜多方便善巧，終不發起慳貪、破戒、瞋

忿、懈怠、散動、惡慧俱行之心，亦不發起貪欲、

瞋恚、愚癡、憍慢俱行之心，亦不發起放逸、謬

誤及餘過失俱行之心，亦不發起執著色蘊

乃至識蘊俱行之心，廣說乃至亦不發起執

著諸佛無上正等菩提俱行之心。所以者何？

是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善

巧，不見有法是可得者。無所得故，不起執

著色等諸法俱行之心。「復次，善現！若菩薩摩

訶薩如是修學甚深般若波羅蜜多方便善

巧，能攝一切波羅蜜多，能集一切波羅蜜多，

能導一切波羅蜜多。所以者何？甚深般若波

羅蜜多中，含容一切波羅蜜多故。善現當知！

如偽身見普能攝受六十二見，甚深般若波

羅蜜多亦復如是，含容一切波羅蜜多。善現！

譬如諸殞沒者命根滅故諸根隨滅，甚深般

若波羅蜜多亦復如是，一切所學波羅蜜多

悉皆隨從，若無般若波羅蜜多，亦無一切波

羅蜜多。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲至一切

波羅蜜多究竟彼岸，應勤修學甚深般若波

羅蜜多。「復次，善現！若菩薩摩訶薩能勤修學

甚深般若波羅蜜多，於諸有情最上最勝。所

以者何？是菩薩摩訶薩能勤修學無上法故。

「復次，善現！於意云何？於此三千大千世界，諸

有情類寧為多不？」善現答言：「贍部洲中諸有

情類尚多無數，何況三千大千世界諸有情

類寧不為多！」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。

善現當知！假使三千大千世界諸有情類，非

前非後皆得人身，得人身已，非前非後皆發