大般若波羅蜜多經

來自性清淨。是菩薩摩訶薩於一切法本性

淨中，精勤修學甚深般若波羅蜜多，方便善

巧如實通達，心不沈沒亦不滯礙，遠離一切

煩惱染著，故說菩薩如是學時，於一切法復

得清淨。「復次，善現！雖一切法本性清淨，而

諸異生不知、見、覺。是菩薩摩訶薩為欲令彼

知、見、覺故，修行布施乃至般若波羅蜜多，廣

說乃至修行一切智、道相智、一切相智。「復次，

善現！若菩薩摩訶薩如是學時，於佛十力、四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八

佛不共法等，皆得圓滿究竟清淨。「復次，善現！

若菩薩摩訶薩如是學時，於諸有情心行差

別，皆能通達至極彼岸，善巧方便令諸有情

知一切法本性清淨，證得究竟清涼涅槃。善

現當知！譬如大地少處出生金銀等寶，多處

出生沙石瓦礫，諸有情類亦復如是，少分能

學甚深般若波羅蜜多，多學聲聞、獨覺地法。

「善現當知！譬如人趣，少分能修轉輪王業，多

分受行小國王業，諸有情類亦復如是，少分

能修一切智智道，多分受行聲聞、獨覺道。「善

現當知！求趣無上正等菩提諸菩薩眾，少得

無上正等菩提，多墮聲聞或獨覺地。善現當

知！住菩薩乘善男子等，若不遠離甚深般若

波羅蜜多方便善巧，定能趣入不退轉地。若

有遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧，定於

無上正等菩提當有退轉。是故菩薩摩訶薩

眾欲得菩薩不退轉地，欲入菩薩不退轉數，

當勤修學甚深般若波羅蜜多方便善巧。「復

次，善現！若菩薩摩訶薩如是修學甚深般若