大般若波羅蜜多經

無數大劫，是菩薩摩訶薩所獲福聚其量甚

多，勝教十方各如殑伽沙數世界諸有情類，

皆令安住布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅

蜜多，或令安住清淨解脫、解脫智見，或令安

住預流乃至阿羅漢果，或令安住獨覺菩提，

所獲福聚。所以者何？甚深般若波羅蜜多出

生過去未來現在一切如來、應、正等覺，為諸

有情無倒施設布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多，無倒施設清淨解脫、解脫智見，無

倒施設預流乃至阿羅漢果，無倒施設獨覺

菩提，無倒施設諸佛無上正等菩提故，此福

聚勝過於彼。「復次，善現！若菩薩摩訶薩如深

般若波羅蜜多所說而住，是菩薩摩訶薩當

知已住不退轉位，常為諸佛之所護念，成就

最勝方便善巧，已曾親近、供養恭敬無量俱

胝那庾多佛，於諸佛所已植無量勝妙善根，

已為無量真淨善友之所攝護，久已修習布

施等六波羅蜜多，廣說乃至一切智智。善現

當知！是菩薩摩訶薩住童真地，一切所願無

不圓滿，常見諸佛曾無暫捨，於諸善根恒不

遠離，常能成熟所化有情，亦常嚴淨所求佛

土，從一佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎

諸佛世尊，聽受修行菩薩乘法。善現當知！是

菩薩摩訶薩已得無斷無盡辯才，已得殊勝

陀羅尼法，成就最上微妙色身，已得諸佛授

圓滿記，於隨所樂為度有情，受諸有身已得

自在。「善現當知！是菩薩摩訶薩善入所緣，善

入行相，善入一切字、非字門，善入有言、無言

法義，善入一、二及多增語，善入女男非二增