大般若波羅蜜多經

若波羅蜜多時，不為色故行深般若波羅蜜

多，不為受、想、行、識故行深般若波羅蜜多，廣

說乃至不為無上正等菩提故行深般若波羅

蜜多，不為一切智智故行深般若波羅蜜多。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩

為何事故行深般若波羅蜜多？」佛告善現：「諸

菩薩摩訶薩無所為故行深般若波羅蜜多。

所以者何？以一切法都無所為、都無所作，甚

深般若波羅蜜多亦無所為、亦無所作，諸佛

無上正等菩提亦無所為、亦無所作，諸菩薩

摩訶薩亦無所為、亦無所作。如是，善現！諸菩

薩摩訶薩以無所為及無所作而為方便，行深

般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言：「若一切

法皆無所為亦無所作，不應建立三乘差別，

謂聲聞乘、若獨覺乘、若無上乘。」佛告善現：「非

無所為、無所作法可得建立，要有所為、有所

作法可得建立。所以者何？有諸愚夫無聞異

生，執著諸色、受、想、行、識，廣說乃至一切智智；

由執著故，念色得色，念受、想、行、識得受、想、

行、識，廣說乃至念一切智智得一切智智。由

念得故，作是思惟：『我定當得無上菩提，脫諸

有情生死大苦，令得究竟安樂涅槃。』善現當

知！是諸愚夫無聞異生，由顛倒故，作是思惟

則為謗佛。所以者何？佛以五眼求色不可得，

求受、想、行、識不可得，乃至求佛無上菩提亦

不可得，求諸有情亦不可得。彼諸愚夫無聞

異生，盲無慧目執著諸法，若當證得無上菩

提、脫諸有情生死大苦，令得究竟安樂涅槃，

必無是處。」具壽善現復白佛言：「若諸如來、應、