大般若波羅蜜多經

行亦不可得，若能行者、若由此行、行時、行

處皆不可得。是故，善現！諸菩薩摩訶薩都無

所行，是行深般若波羅蜜多，以於其中一切

戲論不可得故。」具壽善現復白佛言：「若菩薩

摩訶薩都無所行是行深般若波羅蜜多，新

學菩薩摩訶薩云何行深般若波羅蜜多？」佛

告善現：「新學菩薩摩訶薩從初發心，應於一

切法常學無所得，如是學已，用無所得而為

方便，應修布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃

至用無所得而為方便，應修一切智智。」具壽善

現復白佛言：「齊何名為有所得者？齊何名為

無所得者？」佛告善現：「諸有二者名有所得，諸

無二者名無所得。」具壽善現復白佛言：「云何

有二名有所得？云何無二名無所得？」佛告善

現：「眼、色為二，乃至意、法為二，廣說乃至諸佛

無上正等菩提、諸佛為二；如是一切有戲論

者皆名為二，諸有二者皆有所得。非眼、非色

為無二，乃至非意、非法為無二，廣說乃至非

佛無上正等菩提、非佛為無二；如是一切離

戲論者皆名無二，諸無二者皆無所得。」具壽

善現復白佛言：「為由有所得故無所得？為由

無所得故無所得？」佛告善現：「非由有所得故

無所得，亦非由無所得故無所得，然有所得

及無所得平等之性名無所得。如是，善現！諸

菩薩摩訶薩於有所得及無所得平等性中

應勤修學。善現當知！諸菩薩摩訶薩如是學

時，名學般若波羅蜜多無所得義離諸過失。」

具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，不著有所得，不著無所得，是