大般若波羅蜜多經

而壞法性？謂佛常說：此是色乃至識，此是眼

處乃至意處，此是色處乃至法處，此是眼界

乃至意界，此是色界乃至法界，此是眼識界

乃至意識界，此是六觸，此是六受，此是六界，

此是四緣，此是無明乃至老死，此是內法，此

是外法；此是善法，此是非善法；此是有漏

法，此是無漏法；此是世間法，此是出世間

法；此是共法，此是不共法；此是有為法，此

是無為法。佛既常說如是等法種種差別，將

無世尊自壞法性？」佛告善現：「我不自壞諸法

法性，但以名相方便假說，令諸有情悟入諸

法法性平等，出離生死證得涅槃。是故，善現！

如來雖說諸法差別，而不名為壞諸法性。」具

壽善現復白佛言：「若佛但以名相假說諸法

法性，令諸有情方便悟入法性平等，云何佛

於無名相法以名相說而言不壞？」佛告善現：

「我隨世俗，於一切法假立名相，為諸有情方便

宣說，無所執著故無所壞。「善現當知！如愚

夫類聞說苦等，執著名相不了假說，非諸如

來及佛弟子聞說苦等執著名相，然如實知

隨世俗說，無有真實諸法名相。善現當知！若

諸聖者於名著名，於相著相，彼則亦應於空

著空，於無相著無相，於無願著無願，於真

如著真如，於實際著實際，於法界著法界，於

無為著無為。善現當知！是一切法唯有假名、

唯有假相而無真實，聖者於中亦不執著，唯

假名相。如是，善現！諸菩薩摩訶薩住一切

法，但假名相，行深般若波羅蜜多，而於其中

無所執著。」具壽善現復白佛言：「若一切法但