大般若波羅蜜多經

定聚。」具壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩住

何定聚？聲聞乘耶？獨覺乘耶？無上乘耶？」佛

告善現：「是菩薩摩訶薩住無上乘。」具壽善現

復白佛言：「是菩薩摩訶薩為於何時名住定

聚？初發心耶？不退位耶？最後有耶？」佛告善

現：「是菩薩摩訶薩若初發心、若不退位、若

最後有，皆住定聚。」具壽善現復白佛言：「此

住定聚諸菩薩摩訶薩墮惡趣不？」佛告善現：

「諸菩薩摩訶薩若住定聚，決定不墮諸惡趣

中。」復告善現：「於意云何？第八、預流、一來、不

還、阿羅漢、獨覺墮惡趣不？」善現對曰：「不也！世

尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，從

初發心修行布施乃至般若波羅蜜多及餘無

量無邊佛法，伏斷一切惡不善法。由此因緣，

墮諸惡趣必無是處。生長壽天亦無是處，謂

於彼處諸勝善法不得現行。是菩薩摩訶薩

若生邊鄙，或生達絮、蔑戾車中，亦無是處，謂

於彼處，不能修行殊勝善法，多起惡見不信

因果，常樂習行諸穢惡業，不聞三寶亦無四

眾。是菩薩摩訶薩生邪見家，亦無是處，謂生

彼家執著種種諸惡見趣，撥無妙行、惡行及

果，不修諸善樂作眾惡故，諸菩薩不生彼家。

復次，善現！諸菩薩摩訶薩初發無上正等覺

心，以勝意樂受行十種不善業道，亦無是處。」

具壽善現便白佛言：「若菩薩摩訶薩從初發

心成就如是善根功德不生惡處。何故世尊

每為眾說自本生事多百千種，於中亦有生

諸惡處，爾時善根為何所在？」佛告善現：「諸

菩薩摩訶薩不由穢業受惡處身，但為利樂