大般若波羅蜜多經

生受彼苦不？」善現對曰：「如來化作傍生身時，

非實傍生不受彼苦。」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩亦復如是，雖具成就種種白淨聖無漏法，

而為成熟諸有情類，以故思願受傍生身，如

應成熟諸有情類。「復次，善現！於意云何？有阿

羅漢諸漏永盡，能化作身起諸事業，由彼事

業生他喜不？」善現對曰：「有阿羅漢諸漏永盡，

能化作身起諸事業，由彼事業令他生喜。」佛

告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖具成就

種種白淨聖無漏法，而為利樂諸有情類，以

故思願受傍生身作諸佛事。雖受彼身而不

同彼受諸苦惱，亦不為彼過失所污。「復次，

善現！於意云何？有巧幻師或彼弟子，幻作種

種象、馬等事，令眾人見歡喜踊躍，於彼有實

象、馬等不？」善現對曰：「於彼無實象、馬等事。」佛

告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖具成就

種種白淨聖無漏法，而為利樂諸有情類，以

故思願受傍生身。雖受彼身而實非彼，亦不

為彼過失所污。」具壽善現復白佛言：「諸菩薩

摩訶薩如是廣大方便善巧，雖具成就種種

白淨聖無漏法而為有情，以故思願方便善

巧受種種身，隨其所宜現作饒益。世尊！諸

菩薩摩訶薩住何等法，能作如是方便善巧，

雖受種種傍生等身，而不為彼過失所污？」佛

告善現：「諸菩薩摩訶薩住深般若波羅蜜多，

能作如是方便善巧。由此方便善巧力故，雖

往十方殑伽沙等諸佛世界，現種種身利益

安樂諸有情類，而於其中不起染著。所以者

何？是菩薩摩訶薩於一切法都無所得，謂都