大般若波羅蜜多經

如是菩提資糧，方能證得一切智智。」具壽善

現復白佛言：「何等名為一切善法？」佛告善現：

「諸菩薩摩訶薩從初發心修行布施乃至般

若波羅蜜多，於中都無分別執著，謂作是念：

『此是布施乃至般若波羅蜜多，由此、為此而

修布施乃至般若波羅蜜多。』是三分別執著

都無，知一切法自性空故。由此所修布施

等六波羅蜜多，能自饒益，亦能饒益一切有

情令出生死得涅槃故，說為善法，亦名菩薩

菩提資糧，亦名菩薩摩訶薩道。過去未來現

在菩薩摩訶薩眾行此道故，已得今得當得

無上正等菩提，亦令有情已、當、今度生死大

海證涅槃樂。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩從初

發心修四靜慮及四無量、四無色定，修四念

住乃至八聖道支，安住內空乃至無性自性

空，安住真如乃至不思議界，安住苦、集、滅、道

聖諦，修空、無相、無願解脫門，修八解脫乃至

十遍處，修諸菩薩摩訶薩地，修陀羅尼門、三

摩地門，修佛十力乃至十八佛不共法，修大

慈、大悲、大喜、大捨，修無忘失法、恒住捨性，修

一切智、道相智、一切相智，於中都無分別執

著，謂作是念：『此是四靜慮廣說乃至一切相

智，由此、為此而修四靜慮廣說乃至一切相

智。』是三分別執著都無，知一切法自性空故。

由此所修四靜慮等，能自饒益，亦能饒益一

切有情令出生死得涅槃故，說為善法，亦名

菩薩菩提資糧，亦名菩薩摩訶薩道。過去未

來現在菩薩摩訶薩眾行此道故，已得當得

今得無上正等菩提，亦令有情已、今、當度生