大般若波羅蜜多經

性。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為

欲隨覺此四聖諦平等性故，行深般若波羅蜜

多。若能隨覺此四聖諦平等性時，名真隨覺

一切聖諦，速證無上正等菩提。」具壽善現復

白佛言：「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，為欲隨覺此四聖諦平等性故，行深般

若波羅蜜多。若能隨覺此四聖諦平等性時，

名真隨覺一切聖諦，不墮聲聞、獨覺等地，趣

入菩薩正性離生？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，無有少法不如實見。

於一切法如實見時，於一切法都無所得。於

一切法無所得時，則如實見一切法空，謂如

實見四諦所攝及所不攝諸法皆空。如是見

時，能入菩薩正性離生。由能入菩薩正性離

生故，便住菩薩種性地中。既住菩薩種性地

中，則能決定不從頂墮，若從頂墮應墮聲聞

或獨覺地。是菩薩摩訶薩安住菩薩種性地

中，起四靜慮及四無量、四無色定。是菩薩摩

訶薩安住如是奢摩他地，便能決擇一切法

性，及能隨悟四聖諦理。爾時，菩薩雖遍知苦

而能不起緣執苦心，雖永斷集，而能不起緣

執集心，雖能證滅而能不起緣執滅心，雖能

修道而能不起緣執道心。但起隨順、趣向、臨

入菩提之心，如實覺知諸法實相。」

大般若波羅蜜多經卷第五百三十六