大般若波羅蜜多經

分位差別，由如是業施設地獄，由如是業施

設傍生，由如是業施設鬼界，由如是業施設

人趣有贍部洲、勝身、牛貨、俱盧洲等種種差

別，由如是業施設天趣有四大王眾天乃至

非想非非想處種種差別，由如是業施設預

流乃至獨覺，由如是業施設菩薩及諸如來？

「世尊！無性之法必無作用，如何可言由此

業故生於地獄，如是乃至由此業故生於非

想非非想處，由此業故得預流果廣說乃至

獨覺菩提，由此業故入菩薩位行菩薩道，由

此業故便能證得一切智智，說名如來、應、正

等覺，利益安樂一切有情？」佛告善現：「如是！

如是！如汝所說。無性法中，不可施設諸法有

異，無業、無果亦無作用。但諸愚夫不了聖法

毘奈耶故，不如實知諸法皆以無性為性，愚

癡顛倒發起諸業，隨業差別受種種身。依如

是身品類差別，施設地獄、傍生、鬼界、人及諸

天乃至非想非非想處。為欲拔濟如是愚夫

愚癡顛倒受生死苦，施設聖法及毘奈耶分

位差別，依此分位施設預流乃至獨覺、菩薩、如

來。然一切法無不皆以無性為性，無性法中

實無異法，無業、無果亦無作用，無性之法恒

無性故。「復次，善現！如汝所說。無性之法必

無作用，如何可言：由如是業得預流果，乃

至證得一切智智，說名如來、應、正等覺，利益

安樂一切有情？善現！於意云何？諸所修道

是無性不？諸預流果、一來、不還、阿羅漢果、獨

覺菩提、諸菩薩道、一切智智是無性不？」善現

對曰：「如是！如是！諸所修道廣說乃至一切智