大般若波羅蜜多經

一切相妙願智，此是一切智智，此是三寶，此

是三乘。諸有情類於如是等差別名相能自

知不？」善現對曰：「不也！世尊！若佛不為有情

施設諸如是等差別名相，諸有情類不能自

知。」佛告善現：「是故諸佛於無相法方便善

巧，雖為有情施設種種差別名相，而於諸法

平等性中都無所動。」具壽善現復白佛言：「如

佛於法平等性中都無所動，異生乃至菩薩

於法平等性中亦不動不？」佛告善現：「如是！如

是！以一切法及諸有情皆不出過平等性故。

如平等性，當知真如廣說乃至不思議界亦復

如是，諸法異生及諸聖者於真如等無差別

故。」具壽善現復白佛言：「若諸異生及諸聖者

并一切法平等之性無差別者，令一切法及

諸有情相各異故性亦應別，是則法性亦應

各別，謂色等蘊相各異故性亦應別，廣說

乃至有為、無為相各異故性亦應別。「世尊！如

是法等性若各別，是則法性亦應各別，云何

於諸異相法等可得安立法性一相？云何菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不分別法

及諸有情有種種性？若不分別法及有情有

種種性，則應不能行深般若波羅蜜多。若不

能行甚深般若波羅蜜多，則應不能從一菩

薩地至一菩薩地。若定不能從一菩薩地至

一菩薩地，則應不能趣入菩薩正性離生。若

定不能趣入菩薩正性離生，則應不能超諸

聲聞、獨覺等地。若定不能超諸聲聞、獨覺等

地，則應不能圓滿神通波羅蜜多。若定不能

圓滿神通波羅蜜多，則應不能於諸神通遊