大般若波羅蜜多經

預流果、一來、不還、阿羅漢果、獨覺、如來永斷煩

惱習氣相續，豈亦是化？」佛告善現：「如是諸法

若與生滅二相相應亦皆是化。」具壽善現便

白佛言：「何法非化？」佛告善現：「若法不與生

滅相應是法非化。」具壽善現復白佛言：「何法

不與生滅相應？」佛告善現：「不虛誑法即是涅

槃，此法不與生滅相應。」具壽善現便白佛言：

「如世尊說平等法性，一切皆空無能動者，無

二可得，無有少法非自性空，云何涅槃可說

非化？」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。無有

少法非自性空。此自性空非聲聞作，非獨覺

作，非菩薩作，非諸佛作亦非餘作，有佛無佛

自性常空，此即涅槃。是故我說涅槃非化，非

實有法名為涅槃，可說無生、無滅、非化。「復次，

善現！新學菩薩聞一切法皆畢竟空乃至涅

槃亦皆如化，心便驚怖不能修善，故我為說

若法不與生滅相應，此法非化，非別實有不

空涅槃。」爾時，善現便白佛言：「云何方便教誡

教授新發無上正等覺心諸菩薩摩訶薩，令

知諸法本性常空，聞畢竟空不生怖畏？」佛告

善現：「豈一切法先有後無非本性空？然一切

法先既非有後亦非無，本性常空無所怖畏。

應作如是教誡教授新發無上正等覺心諸菩

薩摩訶薩，令知諸法本性常空，聞畢竟空歡

喜信受。」時，薄伽梵說是經已，無量菩薩摩訶

薩眾，及諸聲聞、人非人等一切大眾，聞佛所

說皆大歡喜，信受奉行。

大般若波羅蜜多經卷第五百三十七