大般若波羅蜜多經

至意識界想，亦令有情遠離眼觸想乃至意

觸想，亦令有情遠離眼觸為緣所生諸受想

乃至意觸為緣所生諸受想，亦令有情遠離

地界想乃至識界想，亦令有情遠離因緣想

乃至增上緣想，亦令有情遠離從緣所生諸

法想，亦令有情遠離無明想乃至老死想，亦

令有情遠離有漏、無漏法想，亦令有情遠離

世間、出世間法想，亦令有情遠離有為、無為

法想，亦令有情遠離諸想已，住無為界解脫一

切生老病死。無為界者即諸法空，依世俗說

名無為界。」具壽善現便白佛言：「以何空故說

諸法空？」佛告善現：「以色乃至一切智智皆性

空故說諸法空。「復次，善現！於意云何？若所化

身復化作事，此有實事而不空耶？」善現對曰：

「不也！世尊！諸所幻化都無實事，一切皆空。」佛

告善現：「所化與空，如是二法非合非散，此二

俱以空空故空，不應分別是空是化。所以者

何？非空性中有空、有化二事可得，以一切法

畢竟空故。「復次，善現！無色乃至諸佛無上正

等菩提而非化者，諸是化者無不皆空。復次，

善現！依如是法，施設種種補特伽羅，所謂異

生、聲聞、獨覺、菩薩、如來，無非是化，諸是化者

無不皆空。」具壽善現便白佛言：「蘊、處、界等世

間諸法及諸有情可皆是化，四念住等出世

間法及諸有情豈亦是化？」佛告善現：「一切世

間、出世間法等無非是化，然於其中有聲聞

化，有獨覺化，有菩薩化，有如來化，有煩惱化，

有是業化。由此因緣，我說一切皆如幻化等

無差別。」具壽善現復白佛言：「所有斷果，謂