大般若波羅蜜多經

戲自在。若定不能於諸神通遊戲自在，則應

不能圓滿布施乃至般若波羅蜜多。若定不

能圓滿布施乃至般若波羅蜜多，則應不能

從一佛土至一佛土，親近供養諸佛世尊。若

定不能從一佛土至一佛土，親近供養諸佛世

尊，則應不能於諸佛所聽受正法種諸善根。

若定不能於諸佛所聽受正法種諸善根，則

應不能成熟有情、嚴淨佛土。若定不能成熟

有情、嚴淨佛土，應不能得一切智智轉妙法

輪度有情眾。」佛告善現：「如汝所言『若諸異

生及諸聖者并一切法平等之性無差別者，

令一切法及諸有情相各異故性亦應別，是

則法性亦應各別，云何於諸異相法等可得

安立法性一相？云何菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，不分別法及諸有情有種種性

等？』者，於意云何？色蘊法性是空性不？受、想、

行、識蘊法性是空性不？廣說乃至有為法性

是空性不？無為法性是空性不？」善現對曰：「如

是！如是！一切法性皆是空性。」佛告善現：「於

意云何？於空性中，法等異相為可得不？謂色

蘊異相為可得不？受、想、行、識蘊異相為可得

不？廣說乃至有為法異相為可得不？無為法

異相為可得不？」善現對曰：「不也！世尊！於空

性中，一切異相皆不可得。」佛告善現：「由此應

知法平等性，非即異生，非離異生，廣說乃至

非即諸佛，非離諸佛。法平等性，非即色蘊，非

離色蘊，非即受、想、行、識蘊，非離受、想、行、識蘊，

廣說乃至非即有為法，非離有為法，非即無

為法，非離無為法。」具壽善現復白佛言：「法平