大般若波羅蜜多經

多微妙行住。若菩薩摩訶薩欲得安住如來

住者，當住般若波羅蜜多微妙行住。「慶喜當

知！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅

蜜多令得究竟，是菩薩摩訶薩先世或從人

中沒已還生此處，或從覩史多天上沒來生

人間。所以者何？彼於先世或在人中、或居天

上，由曾廣聞甚深般若波羅蜜多故，於今生

能勤修學甚深般若波羅蜜多。慶喜當知！如

來現見，若菩薩摩訶薩能勤修學甚深般若波

羅蜜多，於身、命、財無所顧者，定於無上正等

菩提得不退轉。「復次，慶喜！若有情類愛樂聽

聞甚深般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、書寫、

精勤修學、如理思惟，為菩薩乘善男子等宣

說、開示、教誡、教授。當知彼人是大菩薩，曾於

過去親從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若

波羅蜜多，聞已受持、讀誦、書寫、精勤修學、如理

思惟，亦曾為他宣說、開示、教誡、教授甚深般

若波羅蜜多故，於今生能辦是事。慶喜當知！

是有情類曾於過去無量佛所種諸善根故，

於今生能作是事。此有情類應作是思：『我先

非唯從聲聞等聞說如是甚深般若波羅蜜

多，定從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若

波羅蜜多；我先非唯於聲聞等親近、供養、種

諸善根，定於如來、應、正等覺親近、供養、種諸

善根。由是因緣，今得聞此甚深般若波羅蜜

多，愛樂、受持、讀誦、書寫、精勤修學、如理思惟，

廣為有情宣說無倦。』「復次，慶喜！若有情類不

驚不怖，愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多，聞已

受持、讀誦、書寫、精勤修學、如理思惟，若法、若