大般若波羅蜜多經

進、靜慮、般若波羅蜜多。善現當知！若菩薩

摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多方便善

巧，便能具足修滿一切波羅蜜多，留難事起

皆能如實覺知遠離。善現當知！若菩薩摩訶

薩欲正攝受方便善巧，應行般若波羅蜜多，

應修般若波羅蜜多。「善現當知！若時菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多，引發般若波羅蜜

多，是時無量無數世界諸佛世尊現說法者

皆悉護念。是菩薩摩訶薩應作是念：『彼諸如

來、應、正等覺亦從般若波羅蜜多生一切智。』

是菩薩摩訶薩作此念已，復應思惟：『如諸如

來、應、正等覺所應證法，我亦當證。』如是，善現！

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，引發般

若波羅蜜多，作是思惟經彈指頃所生福聚，

勝有所得諸菩薩眾經如殑伽沙數大劫修行

布施所獲功德，何況能經一日、半日修行般

若波羅蜜多，引發般若波羅蜜多，憶念思惟

諸佛功德！「善現當知！若菩薩摩訶薩能經一

日，或復乃至經彈指頃，修行般若波羅蜜多，

引發般若波羅蜜多，憶念思惟諸佛功德，是

菩薩摩訶薩不久當住不退轉地，是菩薩摩

訶薩常為如來、應、正等覺共所護念。善現當

知！若菩薩摩訶薩常為如來、應、正等覺所護

念者，定證無上正等菩提，不墮聲聞、獨覺等

地，是菩薩摩訶薩決定不復墮諸惡趣，決定

不生諸無暇處，常生善趣不離諸佛。「善現當

知！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，引發

般若波羅蜜多，憶念思惟諸佛功德經彈指

頃，尚獲無邊功德勝利，況經一日若過一日，