大般若波羅蜜多經

故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意識

界如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀

眼觸如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多，應

觀耳、鼻、舌、身、意觸如虛空無盡故，引發般若波

羅蜜多；應觀眼觸為緣所生諸受如虛空無

盡故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意

觸為緣所生諸受如虛空無盡故，引發般若波

羅蜜多；應觀地界如虛空無盡故，引發般若

波羅蜜多，應觀水、火、風、空、識界如虛空無盡

故，引發般若波羅蜜多；應觀因緣如虛空無

盡故，引發般若波羅蜜多，應觀等無間緣、所

緣緣、增上緣如虛空無盡故，引發般若波羅蜜

多；應觀無明如虛空無盡故，引發般若波羅

蜜多，應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老

死愁歎苦憂惱如虛空無盡故，引發般若波羅

蜜多。「善現！諸菩薩摩訶薩應作如是，引發般

若波羅蜜多。「善現當知！諸菩薩摩訶薩如是

觀察十二緣起遠離二邊，諸菩薩摩訶薩如

是觀察十二緣起無中無邊，是諸菩薩摩訶

薩眾不共妙觀，謂要安坐妙菩提座，方能如

是如實觀察十二緣起理趣甚深，如太虛空

不可盡故，便能證得一切智智。善現當知！若

菩薩摩訶薩以如虛空無盡行相，行深般若波

羅蜜多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨

覺地，疾證無上正等菩提。善現當知！諸菩薩

摩訶薩若於無上正等菩提有退轉者，皆由

不依如是作意方便善巧，不如實知諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多，云何應以無盡

行相引發般若波羅蜜多、云何應以無盡行