大般若波羅蜜多經

至無性自性空；不見真如乃至不思議界；不

見苦、集、滅、道聖諦；不見四念住乃至八聖道

支；不見四靜慮、四無量、四無色定；不見空、無

相、無願解脫門；不見八解脫乃至十遍處；不

見淨觀地乃至如來地；不見極喜地乃至法

雲地；不見一切陀羅尼門、三摩地門；不見五

眼、六神通；不見如來十力乃至十八佛不共

法；不見三十二相、八十隨好；不見無忘失法、

恒住捨性；不見一切智、道相智、一切相智；不

見預流果乃至獨覺菩提；不見一切菩薩摩

訶薩行；不見諸佛無上正等菩提；不見一切

智智；不見此佛世界，不見彼佛世界；不見有

法能見此佛、彼佛世界。善現！若菩薩摩訶薩

能如是行，是行般若波羅蜜多。「善現當知！若

時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，是時惡

魔極生憂惱如中毒箭。譬如有人父母卒喪

身心苦痛，惡魔亦爾。」具壽善現便白佛言：「為

一惡魔，見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生

憂惱如中毒箭？為多惡魔，為遍三千大千世

界一切惡魔皆亦如是？」佛告善現：「遍滿三千

大千世界一切惡魔，見諸菩薩行深般若波

羅蜜多，極生憂惱如中毒箭，各於本座不能

自安。所以者何？若菩薩摩訶薩住深般若波

羅蜜多微妙行住，世間天、人、阿素洛等伺求

其短皆不能得，亦復不能擾亂障礙。是故，善

現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，當勤

安住甚深般若波羅蜜多微妙行住。「善現當

知！若菩薩摩訶薩能勤安住甚深般若波羅

蜜多微妙行住，則能修滿布施、淨戒、安忍、精