大般若波羅蜜多經

切智、道相智、一切相智；自修菩薩摩訶薩行，

亦教他修菩薩摩訶薩行；自修無上正等菩

提，亦教他修無上正等菩提；自修一切智智，

亦教他修一切智智。由此因緣善根增長，疾

證無上正等菩提。「慶喜當知！是菩薩摩訶薩

成就如是殊勝善根，憶念如是殊勝善根，若

於無上正等菩提有退轉者，無有是處。」

爾時，世尊四眾圍遶，讚說般若波羅蜜多，付

阿難陀令受持已，復於一切天、龍、藥叉、健達

縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等

大眾會前現神通力，令眾皆見不動如來、應、

正等覺，聲聞、菩薩、大眾圍繞，為海喻會宣說

妙法，及見彼土嚴淨之相；其聲聞僧皆阿羅

漢、諸漏已盡，無復煩惱、得真自在，心善解脫、

慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作、已

辦所辦，棄諸重擔、逮得己利，盡諸有結、正知

解脫，至心自在、第一究竟；其菩薩僧一切皆

是眾望所識，得陀羅尼及無礙辯，成就無量

不可思議、不可稱量微妙功德。佛攝神力，令

此眾會天、龍、藥叉、健達縛等，不復見彼不動如

來應正等覺、聲聞、菩薩及餘大眾，并彼佛土

嚴淨之相。彼佛眾會及嚴淨土，皆非此土眼

根所對。所以者何？佛攝神力，於彼遠境無見

緣故。爾時，佛告阿難陀言：「不動如來、應、正等

覺國土眾會，汝更見不？」阿難陀言：「我不復見，

彼事非此眼所行故。」佛告具壽阿難陀言：「如

彼如來眾會國土非此土眼所行境界，當知

諸法亦復如是，非眼根等所行境界。慶喜當

知！法不行法，法不見法，法不知法，法不證