大般若波羅蜜多經

義、若文、若意皆善通達隨順修行，是諸有情

則為現見我等如來、應、正等覺。慶喜當知！若

有情類聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義

趣，深心信解、不生毀謗、不可沮壞。是諸有情

已曾供養無量諸佛，於諸佛所多種善根，亦

為無量善友攝受。「復次，慶喜！若諸有情能於

如來、應、正等覺勝福田所種諸善根，雖定當

得或聲聞果、或獨覺果、或如來果，而證無上正

等菩提，要於般若波羅蜜多甚深義趣善達

無礙，精進修行諸菩薩行令極圓滿。慶喜當

知！若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深

義趣善達無礙，精進修行諸菩薩行令極圓

滿，是菩薩摩訶薩不證無上正等菩提，而住

聲聞、獨覺地者，必無是處。是故菩薩摩訶薩

眾欲得無上正等菩提，應於般若波羅蜜多

甚深義趣善達無礙，精進修行諸菩薩行令

極圓滿。「是故，慶喜！我以般若波羅蜜多甚深

經典付囑於汝，應正受持、讀誦、通利，莫令忘

失。慶喜當知！除此般若波羅蜜多甚深經典，

受持諸餘我所說法，設有忘失其罪尚輕。若

於般若波羅蜜多甚深經典不善受持，下至

一句有所忘失，其罪甚重。慶喜當知！若於般

若波羅蜜多甚深經典，下至一句能善受持

不忘失者獲福無量。若於般若波羅蜜多甚

深經典不善受持，下至一句有忘失者，所獲

重罪同前福量。是故，慶喜！我以般若波羅蜜

多甚深經典慇懃付汝，當正受持、讀誦、通利、

如理思惟、廣為他說、分別開示，令受持者究

竟解了文義意趣。「慶喜當知！若菩薩摩訶薩