大般若波羅蜜多經

況名譽福樂之求，王賊水火之慮，其於致極，

不亦彌遠。然則大覺之士弘願所歸，其財

施也，畢生品以充足；其法施也，罄含識而

出離。然後忘其所以為之，失其所以利之，洎

乎無感矣！巍乎有成矣！惟斯文之允被，欣此

念之方恢，雖盧至之不拔、卜商之難假，亦冀

慈音漸染、鄙悋推移，自此而還，孰能無變！其

文句贍溢，誨喻殷明，凡勒成五卷，非重譯

矣。

1大般若波羅蜜多經卷第五百七

十九

三藏法師玄奘奉詔譯

第十一布施波羅蜜多分之一

如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林

給孤獨園，與大苾芻眾千三百人俱。爾時，世

尊告舍利子：「諸菩薩摩訶薩修行布施波羅

蜜多時，經久如方得圓滿？」時，舍利子便白佛

言：「無上正法，佛為根本，佛為導首，佛為所依。

唯願世尊宣說開示，令苾芻眾聞已受持！」世

尊爾時再三命勸舍利子言：「汝今應為諸菩

薩摩訶薩宣說布施波羅蜜多。」爾時，具壽舍

利子蒙佛再三慇懃命勸，承佛神力，先以布

施波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩言：「若

菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，應緣一切

智智，以大悲為上首，修行布施波羅蜜多。若

菩薩摩訶薩緣一切智智，大悲為上首，修行