大般若波羅蜜多經

槃畢竟安樂。「是故菩薩當證無上正等覺時，

普於異生、聲聞、獨覺為最為勝、為尊為高、為

妙為微妙、為上為無上、無等無等等；般涅槃

後，亦於有情有大恩德，能善養育一切有情，

謂於如來窣堵波所供養恭敬、尊重讚歎，奉

施種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡

蓋、伎樂、燈明，由此因緣，彼有情類種植無量

殊勝善根，或聞如來涅槃法要，精勤修學證

般涅槃；若於如來窣堵波所，下至奉獻一香

一華，世尊記彼皆當離欲，多有畢竟得般涅

槃。如是菩薩住菩薩位，於諸有情有大恩德，

能善養育一切有情。證得無上正等覺時，亦

於有情有大恩德，能善養育一切有情。般涅

槃後，亦於有情有大恩德，能善養育一切有

情。以諸菩薩常於有情有大恩德，能善養育

一切有情故，於世間最尊、最勝，唯除諸佛無

能及者。

「又，滿慈子！若諸菩薩成就如是殊勝功德，是

諸菩薩常於有情作大饒益。譬如真金常能

饒益一切有情，謂未燒煉、或已燒煉，未作

嚴具、已作嚴具，若未轉易、或已轉易，常能饒

益一切有情。如是菩薩修菩提行，住菩薩位，

能於有情作大饒益，證得無上正等覺時，亦

於有情作大饒益，般涅槃後，亦於有情作大

饒益。

「又，滿慈子！如日月輪巡四洲界，與諸有情作

大饒益，謂四洲界一切有情，由日月輪光明

照觸作諸事業，又能了知若晝、若夜、半月、滿

月、時、年等異。又諸華果、苗稼、草木，因日月輪