大般若波羅蜜多經

食等物，隨己所須少分受用，持餘轉施他諸

有情。彼諸有情少分受用，復持轉施諸餘有

情。如是展轉，盡有情界皆同受用我所施物。

我由如是布施因緣，攝受善根量無邊際。復

持如是無量善根，普施十方諸有情類，皆永

解脫惡趣生死，未發無上菩提心者，令速發

心；已發無上菩提心者，令永不退；若於無上

正等菩提已不退者，令速圓滿一切智智。』是

諸菩薩若時若時攝受善根展轉增長，此諸

菩薩爾時爾時攝受一切波羅蜜多，是諸菩

薩若時若時攝受一切波羅蜜多，此諸菩薩

爾時爾時展轉鄰近一切智智。當知如是諸

菩薩眾方便善巧，雖施少物而獲無量布施

善根。何以故？滿慈子！以布施心境無分限，迴

向證得一切智故。

「又，滿慈子！諸菩薩摩訶薩修行布施，生如是

心：『我施善根勿招餘果，唯證無上正等菩提，

能盡未來利樂一切。』如是迴向無上菩提非

餘果者，乃名布施波羅蜜多，普令一切波羅

蜜多皆得圓滿。若無後心緣一切智迴向無

上正等菩提，雖行布施而非布施波羅蜜多，

亦不能令餘所修習波羅蜜多速得圓滿，亦

不能得一切智智。「又，滿慈子！諸菩薩摩訶薩

雖少布施，若能迴向無上菩提，當知彼施其

量深廣，定能證得一切智故。諸菩薩摩訶薩

雖多布施，若不迴向無上菩提，當知彼施其

量淺狹，不能證得一切智故。「又，滿慈子！若菩

薩摩訶薩修行布施，不起後心迴向無上正

等菩提，亦不緣於一切智智，是菩薩摩訶薩