大般若波羅蜜多經

惱，謂由彼王功德餘勢，國土豐樂無怨賊等。

如是菩薩行菩提行、住菩薩位，已能安樂一

切有情，證得無上正等覺時，亦能安樂一切

有情，般涅槃後，亦能安樂一切有情，謂涅槃

後無量有情，於窣堵波供養恭敬、尊重讚歎

獲無量福，聽聞正法、受持、讀誦、如理思惟、為

他演說亦得無邊功德勝利。諸有情類於佛

世尊般涅槃後，若念如來所有戒蘊、定蘊、慧

蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，彼有情類，由此因緣

不墮惡趣，生天人中恒受快樂，或有證得三

乘涅槃，能令自他畢竟安樂。彼有情類於現

身中，人非人等不能為害，諸怖畏事不能侵

惱。何以故？滿慈子！念佛功德能滅世間人非

人等怖畏事故。」

爾時，佛讚舍利子言：「善哉！善哉！如汝所說。若

有情類能念如來所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、

解脫智見蘊，彼有情類能滅世間人非人等

諸怖畏事。」時，舍利子便白佛言：「希有！世尊！如

來成就如是清淨廣大妙法。」爾時，世尊告舍

利子：「應知菩薩亦有成就如是清淨廣大妙

法。」舍利子言：「何謂菩薩所成清淨廣大妙法？」

佛言：「菩薩所成清淨廣大妙法，謂發無上正

等覺心不復退轉。何以故？舍利子！最極清淨

廣大妙法，謂如來性、自然覺性、無上正等菩

提之性。若諸菩薩已發無上正等覺心不復

退轉，定當成就如是清淨廣大妙法。」

時，舍利子復告具壽滿慈子言：「諸菩薩眾應

起是心：『若諸有情來至我所，求索種種資生

之具；我當發起決定施心，不應發起無資具