大般若波羅蜜多經

修學四靜慮、四無量、四無色定；亦能教授教

誡菩薩，令勤修學四念住、四正斷、四神足、五

根、五力、七等覺支、八聖道支；亦能教授教誡

菩薩，令勤修學八解脫、八勝處、九次第定、十

遍處；亦能教授教誡菩薩，令勤修學空、無相、

無願解脫門；亦能教授教誡菩薩，令勤修學

極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前

地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地；亦能教授

教誡菩薩，令勤修學淨觀地、種性地、第八地、

具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如

來地；亦能教授教誡菩薩，令勤修學陀羅尼

門、三摩地門；亦能教授教誡菩薩，令勤修學

五眼、六神通；亦能教授教誡菩薩，令勤修學

如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法；亦能教授教誡菩薩，令

勤修學三十二大士相、八十隨好；亦能教授

教誡菩薩，令勤修學無忘失法、恒住捨性；亦

能教授教誡菩薩，令勤修學一切智、道相智、

一切相智；亦能教授教誡菩薩，令勤修學一

切菩薩摩訶薩行；亦能教授教誡菩薩，令勤

修學諸佛無上正等菩提。是故聲聞於一切

智及此資糧亦有助力。「若諸獨覺，能為福田

受菩薩施，謂諸菩薩緣彼福田施資身具，迴

向無上正等菩提，是故獨覺於一切智及此

資糧亦有助力。「然諸聲聞、獨覺作意，於一切

智及此資糧俱無助力。所以者何？聲聞、獨覺

相應作意，於二乘地有勝助力，於諸菩薩所

求無上正等菩提及此資糧極不隨順，謂厭

生死、欣般涅槃，捨大菩提及有情類。故制菩