大般若波羅蜜多經

居頂諸菩薩數，能得如頂一切智智，亦能教

化一切有情，令依如是一切智智，發願趣求

亦能證得。「又，滿慈子！若諸有情於無相法不

起勝解，則不能發一切智心，若不能發一切

智心，則不能修諸菩薩行，若不能修諸菩薩

行，則不能得一切智智。若諸有情於無相法

能起勝解，則能發起一切智心，若能發起一

切智心，則能修行諸菩薩行，若能修行諸菩

薩行，則能證得一切智智。「又，滿慈子！若諸菩

薩發心趣求一切智已，隨所捨事，皆能了知空

無所有，而行布施波羅蜜多，謂如實知諸所

捨事皆如幻化，非如我等無始時來所取諸

相。由能知故，於諸所有皆能棄捨不取諸相。

諸有情類不如實知諸法非有皆如幻化故，

於諸事起堅執著，由堅執著不能棄捨，由不

棄捨攝受慳悋，由慳悋故，身壞命終墮諸惡

趣受貧窮苦。隨有所得不能棄捨，復於其中

增長慳悋，由斯復墮諸惡趣中受種種苦，如

是受苦皆由取相。「若諸菩薩方便善巧，知法

非有皆如幻化，既如幻化皆應棄捨，幻化非

我及我所故，於一切事皆能棄捨。所以者何？

我、我所事既不可得不應執著，無執著故皆

能棄捨。由能棄捨，於佛世尊所說正法深生

愛樂，謂作是念：『希有！世尊！善說諸法皆如幻

化，我依佛教一切能捨，謂能棄捨如幻化法，

令我當得如幻無相無上菩提。』是諸菩薩作

如是念：『諸佛世尊能作難作，謂教菩薩如實

了知諸法非有、皆如幻化，由了知故不生執

著，少用功力能捨一切，疾證無上正等菩提。』