大般若波羅蜜多經

獨覺及阿羅漢心已離貪、離瞋、離癡及離慢等

隨煩惱不？」舍利子言：「如是！世尊！如是！善逝！

我謂獨覺及阿羅漢心已離貪、離瞋、離癡及離

慢等諸隨煩惱。」世尊復告舍利子言：「汝謂獨

覺及阿羅漢諸漏永盡，有時能入慈悲無量，

普緣無量無邊有情，欲令得樂及離眾苦，彼

頗能令諸有情類真實得樂及離苦不？」舍利

子言：「不爾！世尊！不爾！善逝！彼諸獨覺及阿

羅漢，其心都無方便善巧，云何能入慈悲無

量，普緣無量無邊有情，實令有情得樂離苦？

唯暫假想作如是觀。諸菩薩眾發菩提心，決

定趣求一切智智，為欲利樂一切有情，窮未

來際常無間斷，是故菩薩入慈悲定，欲令無

量無邊有情皆得安樂及離眾苦，無重障者

即此剎那，實皆得樂及離眾苦，況得無上正

等覺時，而不能令諸有情類實皆得樂及離

眾苦！由此因緣，若言菩薩實能利樂一切有

情常無間斷，斯有是處；若言獨覺及阿羅漢，

滿贍部洲具八解脫，同時現入慈無量定，欲

令無量無邊有情皆得安樂，於中有一實得

樂者，無有是處。」爾時，佛告舍利子言：「如是！如

是！如汝所說。由此緣故，諸菩薩心於諸獨

覺及阿羅漢無漏之心，為最為勝、為尊為高、

為妙為微妙、為上為無上。又，舍利子！假使十

方一切有情皆盡諸漏成阿羅漢，具六神通、

八解脫等種種功德，一一化作百億魔軍，此

諸魔軍寧為多不？」舍利子曰：「甚多！世尊！甚

多！善逝！諸阿羅漢其數尚多，況彼一一復能

化作百億魔軍！是諸魔軍寧可知量。」世尊復