大般若波羅蜜多經

隨多隨少發廣大心，普緣有情總施一切。「如

是菩薩行布施時，雖不捨多布施一切，而成

布施波羅蜜多。所以者何？為欲證得無量佛

法而行布施波羅蜜多，若布施時心有限量，

定不能證無量佛法。若諸菩薩心有限量而

行布施，是諸菩薩定不能證一切智智，定於

布施波羅蜜多不能圓滿，是故菩薩欲證無

量一切智智，應當發起無限量心而行布施。

若諸菩薩有限量心而行布施，是諸菩薩攝

受慳悋不能永捨，不能攝受一切智智，與此

相違乃能證得一切智智，圓滿布施波羅蜜

多。

「又，滿慈子！諸菩薩眾欲行布施，應起是心：『我

當修行無限量施，乃至未證無上菩提，於諸

有情且行財施；若證無上正等菩提，於諸有

情當行法施。』謂若未證無上菩提，且於有情

以財攝受，令離貧苦得世間樂；若證無上正

等菩提，當於有情以法攝受，令離煩惱得出

世樂。如人事王，先得衣食養活妻子，後得

王意多獲珍財，自身、妻子俱受富貴安隱快

樂；如是菩薩求證無上正等菩提，修多百千

難行苦行，先以財施攝受有情，令離世間諸

貧窮苦，後證無上正等覺時，以無染法教誡

教授諸有情類，令其解脫生死眾苦。「又，滿慈

子！如多百千諸有情類奉事王子晝夜精勤，

王子爾時隨分資給衣服、飲食、臥具等事，後

登王位，隨昔勤勞量所堪任重賜爵祿，或

主事業，或主川原，或主大城，或主關防，或主

村邑，或主軍戎；如是菩薩求一切智，未證無