大般若波羅蜜多經

爾時，滿慈子問舍利子言：「若諸菩薩欲證無

上正等菩提，當起何等相應作意？」舍利子言：

「若諸菩薩欲證無上正等菩提，應正發起一

切智智相應作意，一切菩薩法應安住如是

作意。若諸菩薩住此作意修行布施，是諸

菩薩即能迴向一切智智。若諸菩薩如是迴

向一切智智，是諸菩薩攝受布施波羅蜜多；

若諸菩薩不能迴向一切智智，是諸菩薩所

行布施，不名布施波羅蜜多。「又，滿慈子！若

諸菩薩行布施時，作是思惟：『我捨少分、不捨

少分，我施此物、不捨此物，我施彼類、不施

彼類。』是諸菩薩由此思惟障一切智，經久乃

能得一切智，多時布施波羅蜜多乃得圓滿。

是故菩薩欲不障礙一切智智，欲疾證得一

切智智，欲令布施波羅蜜多疾得圓滿，應離

如是分別思惟，應捨一切分，應施一切物，

於一切類應平等施。又，滿慈子！若諸菩薩欲

證無上正等菩提，應住布施波羅蜜多，應於

布施波羅蜜多如是而住。「若諸菩薩於日初

分，能以種種上妙飲食，供養殑伽沙數有情，

既供養已，復施上妙黃金色衣；於日中分，亦

以種種上妙飲食，供養殑伽沙數有情，既供

養已，復施上妙黃金色衣；於日後分，亦以種

種上妙飲食，供養殑伽沙數有情，既供養

已，復施上妙黃金色衣；於夜三分，亦復如是。

如是布施，經於殑伽沙數大劫常無間斷，是

諸菩薩如是施已，若不迴求一切智智，雖名

布施而非布施波羅蜜多；若能迴求一切智

智，乃名布施波羅蜜多。謂布施時不作分限，