大般若波羅蜜多經

璃寶本色紺青，迦遮末尼則不如是；吠瑠

璃寶族類殊勝，迦遮末尼則不如是；吠瑠璃

寶威德廣大，迦遮末尼則不如是；吠瑠璃寶

價直無量，迦遮末尼則不如是；吠瑠璃寶尊

貴有情業增上力生大海渚，迦遮末尼若貴

若賤同所受用工業所造。故吠瑠璃光彩價

直，映奪一切迦遮末尼。」爾時，世尊告舍利子：

「不退菩薩摩訶薩心亦復如是，普能映奪一

切獨覺聲聞之心，如吠瑠璃映迦遮聚。我

觀此義作如是說：不退菩薩摩訶薩心，於諸

聲聞及諸獨覺永離煩惱無漏之心，為最為

勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上。不退

菩薩慈悲俱心，能使有情得樂離苦；聲聞、

獨覺慈悲俱心，但有假想而無實用。「又，舍利

子！有阿羅漢永盡諸漏，具六神通、八解脫等

種種功德，能以神力擲此世界置於餘方，而

不能令不退菩薩心有轉變。又，舍利子！有阿

羅漢永盡諸漏，具六神通、八解脫等種種功

德，能以神力涸大海水，而不能令不退菩薩

心有轉變。又，舍利子！有阿羅漢永盡諸漏，

具六神通、八解脫等種種功德，能以神力吹

壞殑伽沙數世界，其中一切妙高山王皆如

灰粉，而不能令不退菩薩心有轉變。又，舍利

子！有阿羅漢永盡諸漏，具六神通、八解脫等

種種功德，以神通力能吹殑伽沙數世界，大

劫火聚猛焰熾然皆令頓滅，而不能令不退

菩薩心有轉變。由此緣故我作是說：不退

菩薩摩訶薩心，於諸聲聞及諸獨覺永離煩

惱無漏之心，為最為勝、為尊為高、為妙為