摩訶般若波羅蜜經

見有法出法性者。如是習應，是名與般

若波羅蜜相應。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時，不作是念：『法性分別諸法。』

如是習應，是名與般若波羅蜜相應。「復次，

舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不

作是念：『是法能得法性若不得。』何以故？是

菩薩不見用是法能得法性若不得。舍利

弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波

羅蜜相應。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時，法性不與空合，空不與法性

合。如是習應，是名與般若波羅蜜相應。「復

次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，

眼界不與空合、空不與眼界合，色界不與

空合、空不與色界合，眼識界不與空合、

空不與眼識界合，乃至意界不與空合、空

不與意界合，法界不與空合、空不與法

界合，意識界不與空合、空不與意識界

合。是故，舍利弗！是空相應名為第一相應。舍

利弗！空行菩薩摩訶薩不墮聲聞、辟支佛

地，能淨佛土、成就眾生，疾得阿耨多羅三

藐三菩提。舍利弗！諸相應中般若波羅蜜相

應為最第一，最尊最勝最妙，為無有上。何

以故？是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜相應，

所謂空、無相、無作故，當知是菩薩如受記

無異、若近受記。舍利弗！菩薩摩訶薩如是

相應者，能為無量阿僧祇眾生作益厚。是

菩薩摩訶薩亦不作是念：『我與般若波羅

蜜相應，諸佛當授我記，我當近受記，我

當淨佛土，我得阿耨多羅三藐三菩提