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薩婆若。須菩提！菩薩摩訶薩如是學，是名
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不捨不離般若波羅蜜，常行般若波羅蜜。須
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菩提！菩薩摩訶薩如是學深般若波羅蜜，
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當知是不退轉菩薩，疾近薩婆若，遠離聲聞、
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辟支佛，近阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
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是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若作是
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念：『是般若波羅蜜，我以是般若波羅蜜得一
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切種智。』若如是念，不名行般若波羅蜜。須
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菩提！若不作是念：『是般若波羅蜜，是人
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般若波羅蜜，是般若波羅蜜法，是人行是
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般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。』是名
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行般若波羅蜜。須菩提！若菩薩作是念：『無
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是般若波羅蜜，無人有是般若波羅蜜，無
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有行是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三
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菩提。何以故？一切法如、法性、實際、常住故。』如
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是行，是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。」64淨願品摩
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訶般若波羅蜜經淨願品第六十四爾
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時釋提桓因作是念：「菩薩摩訶薩行般若波
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羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅
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蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，乃至十八不共
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法時，出一切眾生之上，何況得阿耨多羅
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三藐三菩提時。是諸眾生聞是薩婆若信
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解者，得人中之善利、壽命中最，何況發阿
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耨多羅三藐三菩提意。是眾生能發阿耨多
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羅三藐三菩提意者，其餘眾生應當願樂。」
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爾時釋提桓因以天文陀羅華而散佛上，
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發是言：「以是福德，若有求阿耨多羅三
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藐三菩提者，令此人具足佛法，具足一切
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智，具足自然法。若求聲聞者，令具足聲聞
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