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度。汝解淳意，佛從汝飯，即夜滅度，天下有
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二難得值，若得遭值，面供養者；既解疑畏，
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且有正報。何等二？一為若施飯食，令彼得
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以食之氣力，成無上正真，為至聖佛。二為
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若施飯食，令彼得以食之氣力，棄所受餘無
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為之情而滅度者。今淳飯佛，當得長壽，得
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無欲，得大富，得極貴，得官屬，終生天上，
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獲此五福。語淳勿憂，宜用歡喜，汝一飯佛
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而獲多報，當知佛者不可不敬，經法不可不
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學，聖眾不可不事。」阿難白佛：「如𢚀比丘，性
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弊悷急，好罵數說，佛泥曰後當如之何？」
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佛語阿難：「我泥曰後，為𢚀比丘作梵檀罰，
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令眾默屏，莫復與語，彼當為慙而自改悔。」
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彼時，佛勑賢者阿難，施牀枕，我背疾，即施
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牀枕。佛倚右脇，屈膝累脚臥，思至真正智
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之道。於是，佛請賢者阿難，令說七覺意。阿
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難言：「唯！昔從佛聞，一志念之覺，佛用自覺成
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無比聖猗、無為、止、不婬、捨分、散意。二法解之
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覺，佛用自覺成無比聖猗、無為、止、不婬、捨分、
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散意。三精進之覺，佛用自覺成無比聖猗、無
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為、止、不婬、捨分、散意。四愛喜之覺，佛用自
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覺成無比聖猗、無為、止、不婬、捨分、散意。五一
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向之覺，佛用自覺成無比聖猗、無為、止、不婬、
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捨分、散意。六惟定之覺，佛用自覺成無比聖
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猗、無為、止、不婬、捨分、散意。七行護之覺，佛用
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自覺成無比聖猗、無為、止、不婬、捨分、散意。」佛
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言：「阿難！已能言之，宜必精進。」對曰：「唯。」「能言
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者當精進。如是，阿難！仂行者得道疾。」佛起
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基坐，思惟法意。有比丘說頌曰：
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