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自我親，實我諸父，敬慕之心，來請骨分，還
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立塔廟。」王答如初，不肯與分。摩竭王阿闍
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世，又嚴四兵，度河津來，使梵志毛蹶入問
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消息，致慇懃言：「吾本宿夜，信心友汝，無
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取無諍，今佛眾祐止此滅度，是三界尊實我
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所天，敬慕之心，來請骨分，汝其與我，則我
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與汝所有重寶，願終共之。」王答曰：「佛自來
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此，我當供養，謝汝大王，舍利分不可得也。」
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於是毛蹶，聚眾人作頌告言：
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「今各撰躬，遠來拜首，
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謙遜求分；如我不與，
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舉止動眾，四兵在此，
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義言不用，必命相底。」
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拘夷國人，亦答頌曰：
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「遠勞諸君，辱屈拜手，
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佛來遺形，不敢相許。
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如欲舉眾，吾斯亦有，
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俱命相底，則未為恐。」
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梵志毛蹶，曉眾人言：「諸君皆宿夜承佛嚴教，
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日誦法言，心服仁化；一切眾生，尚念欲安，
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且佛大慈故，燒形遺骨，欲廣祐天下，何宜當
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為毀本惠意，舍利現在但當分耳。」眾咸稱善，
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皆詣舍利，首畢一面住，乃共使毛蹶分之。
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於是毛蹶持一甖受石許，蜜塗其裏，分為八
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分已，白眾言：「吾既敬佛，亦嘉眾意，願得著
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甖舍利，歸起塔廟。」皆言智哉，是為知時，即共
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聽與。又有梵志，名溫違，白眾人言：「竊慕善
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意，乞地燋炭，歸起塔廟。」皆言與之。後有衡
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國異道士，求得地灰。於時八國得佛八分舍
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