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難侍佛久，佛之所說，阿難志諷，當從書
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受，恐其未得道，尚有貪心，欲持舊事詰責
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阿難，與設高座，三上三下，如是者，可得誠
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實。」皆言大善。眾會坐定，直事比丘，逐阿難
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出，須臾又請，阿難入禮眾僧，未得道者，皆
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為之起。直事比丘，處著中央高座，於是讓
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言：「此非阿難座。」眾比丘言：「用佛經故，處汝
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高座，欲有所問。」阿難就座。眾僧問曰：「汝有
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大過，寧自知不？昔者佛言：『閻浮提樂。』汝奚
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不對？」直事比丘，勅阿難下。即下對言：「佛為
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不得自在，當須我言耶？」眾僧默然。直事比
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丘，又令阿難上。眾復問曰：「佛為汝說：『得四
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禪足者，可止一劫有餘。』汝何以嘿？」阿難下
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言：「佛說彌勒，當下作佛，始入法者，應從彼
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成；設自留者，如彌勒何？」僧又嘿然。阿難心
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怖，眾比丘言：「賢者當如法意具說佛經。」對
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曰：「唯然。」如是三上，阿難最後上言：「聞如是
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一時」，座中未得道者，皆垂泣言：「佛適說經，
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今何以疾。」大迦葉即選眾中四十應真，從
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阿難受得四阿含：一中阿含，二長阿含，
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三增一阿含，四雜阿含。此四文者，一為
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貪婬作，二為喜怒作，三為愚癡作，四為不
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孝不師作。四阿含文，各六十疋素。眾比丘
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言：「用寫四文，當興行於天下。」故佛闍維處，
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自生四樹，遂相撿斂，分別書佛十二部經。
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戒律法具，其在千歲中，持佛經戒者，後皆
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會生彌勒佛所，當從彼解度生死履。
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般泥洹經卷下
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