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利衣食，不以正道。六曰邪治，惡不能止，善
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不能行。七曰邪志，志貪常樂，痛身謂淨。八
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曰邪定，專意所望，不見出要。如是須跋！昔
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我出家，十有二年，道成得佛，開說經法，
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但五十載，自從捨家，有戒、有定、有慧、有解、
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得度知見，說正道者，唯佛沙門，非凡異也。
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吾本所履，有八真道，第一沙門，亦從是得，
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二三至四，皆從是成，若不見此八真道者，
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彼為不得沙門四道。所謂八真道者，一為
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正見，見今世後世，作善有福，為惡得殃，知
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苦知習，滅行得道。二為正思，思樂出家，
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去諍怒心。三為正言，言諦至誠，柔軟忠信。
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四為正行，不殺不邪，無有婬心。五為正命，
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求利衣食，以道不邪。六為正治，抑制惡行，
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發起善意。七為正志，志惟四觀身痛意法，
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解非常苦非身非淨。八為正定，一向無為，
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成四禪行，沙門梵志，履此八正，乃成四道，
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能師子吼，我賢弟子，行無放逸世間意滅，
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故得羅漢。」於是須跋，謂阿難言：「快哉賢者，是
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利弘美，寔未曾有。蓋上弟子，得值此者，不
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亦妙乎。今受聖恩，乃聞是法，願得捨家，受
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成就戒。」阿難白佛：「異學須跋！願受眾祐自
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然法律，捨家就戒沙門之行。」佛以可其就戒
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之志，曰：「是吾末後得證見淨者，異學須跋
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也。」即授戒為比丘，一心受不放逸，以健制
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以志惟以斷却，如所欲下鬚髮被袈裟，以家
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之信離家，為道得法，意具淨行，自知作證，
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成解究暢，為行如應，已意通知。賢者須跋
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已度世得應真，坐自念：「吾不能待佛般泥洹。」
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