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泥洹時。當論思此，念佛生時，福德如是；佛
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得道時，神力如是；轉法輪時，度人如是；將
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滅度時，遺法如是。次中末時，有思念此，
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起意行者，皆生天上。若以受此而有疑望，
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非意在佛及法聖眾，苦習盡道，汝諸比丘，
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當解所問令如我在，為以是語面所問佛亦
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真弟子，自所問告及從我解說之。」賢者阿
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難，在後扇佛，應曰：「唯諾，皆已願樂，無一
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比丘有疑非意於佛法眾四諦者也。」佛語阿
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難：「其已願樂如來正化，於佛法眾苦習盡
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道，無所疑者，當棄貪欲慢悷之心，遵承
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佛教，以精進受，默惟道行，是為最後佛之
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遺令，必共順之。汝諸比丘，觀佛儀容，難
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復得覩，却後一億四千餘歲，乃當復有彌勒
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佛耳，難常遇也。天下有漚曇鉢，不華而實，
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若其生華，則世有佛。佛為世間日，恒憂除
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眾冥，自我為聖師，年至七十九，所應作者，
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亦已究暢，汝其勉之，夜已半矣。」
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於是佛作一禪之思惟，通第一禪，又起二
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禪之思惟，通第二禪，又起三禪之思惟，
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通第三禪，又起四禪之思惟，通第四禪；又
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起空無際之思惟，通空無際，又起識無量
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之思惟，通識無量，又起無所用之思惟，
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通無所用，又起不想入之思惟，通不想入；
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又起想知滅之思惟，通想知滅。是時阿難，
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問阿那律：「佛已滅度耶？」答言：「未也。佛方思
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念想知滅之思惟。」阿難言：「昔聞佛說，從
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四禪思惟，至於無知棄所受餘無為之情，乃
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般泥曰。」時，佛捨想知滅還思不想入，捨不
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