人本欲生經

發往。一切，阿難！雖發往若有貪欲不？」阿難

言：「不。」「如是，阿難！為從是有、從是本、從是習、從

是因緣，貪欲為有，發往因緣令有欲貪，從

是利故，阿難！令發往。為從是說是。當從是

因緣知，為從利因緣令發往。若，阿難！以無有

利亦無有求，亦何因緣有求？一切，阿難！已

無有利，寧當有發往不？」阿難言：「不。」「如是，阿難！

從是有、從是本、從是習、從是因緣，發往利故，

利故亦發求，從求因緣故令有利。故說是，從

是因緣當知，令從求因緣有利。若求因緣，阿

難！無有，亦何因緣有求？亦從何因緣求？一

切，阿難！以無有求，若有見利不？」阿難言：「不。」「如

是，阿難！從是有、從是本、從是習、從是因緣，為

有利，為有求故。求故，阿難！令有利，從愛故

令有求。是故說，當從是知，令從愛求。若，阿難！

無有愛，亦無有求，亦無有因緣求，亦無有愛。

一切，阿難！愛無有，寧當有求不？」阿難言：「不。」

「如是，阿難！從是有、從是本、從是習、從是因緣，

有愛故令有求，求故令有愛。彼，阿難！欲愛亦

有愛。是二皆痛相會，有痛因緣。阿難！若有

問是，便言：『有。』『何因緣有？』便言：『更因緣有。』從是

因緣，阿難！亦當知，令更因緣痛。若，阿難！眼不

更，亦無有應當更，眼亦不得更。一切，阿難！眼

已不更，寧有眼更不？亦有眼當因緣生不？為

樂為苦、為亦不樂亦不苦。」阿難應：「不。」「如是，阿

難！從是有、從是本、從是習、從是因緣，令眼更

痛。眼更因緣，阿難！令眼知痛；耳亦如是、鼻亦

如是、舌亦如是、身亦如是、心不更，阿難！亦無

有當更，亦無更因緣令心更。一切，阿難！心