人本欲生經

知是更苦、亦知從是要得出。如有知是時，阿

難！為行道，所識止處，可應求、可應望、可應住

處？」阿難對言：「不。」「彼，阿難！第六識止處，為從不

色行因緣行道，一切從空慧度，識無有量受慧

行止，辟天名為識慧。若，阿難！為行道，是識

止處已知，亦是識止處從是習、亦知從是沒、

亦知是所樂、亦知是更苦、亦知從是要得出。

如有知是時，阿難！為行道，所識止處，可應求、

可應望、可應住處？」阿難對言：「不。」「彼，阿難！第七識

止處，為從不色行因緣行道，一切從識慧度，

無有量不用已捨受慧行，辟天名為不用受

慧行。若，阿難！為行道，是識止處已知，亦是識

止處從是習、亦知從是沒、亦知是所樂、亦知

是更苦、亦知從是要得出。如有知是時，阿難！

為行道，所識止處，可應求、可應望、可應住處？」

阿難對言：「不。」「彼，阿難！第一受行從得解，有從

色因緣行道，無有想亦不受，辟天名不思。

若，阿難！為行道，已知是從受，亦知從受

習、亦知從是沒、亦知是所樂、亦知是更苦，

亦知從是要得出。如有知是時，阿難！為行道，

是受行從得解，可應求、可應望、可應住處？」阿

難對言：「不。」「彼，阿難！第二受行從得解，有從不

色因緣行道，一切不用從慧得度，過無有思

想亦未離思想為受行止，辟天名為無有

思想解。若，阿難！為行道，是受行從得解已知，

為是解從是習，亦知從是沒、亦知是所樂、亦

知是更苦、亦知從是要得出。如有知是時，阿

難！為行道，是受行從得解，可應求、可應望、可

應住處？」阿難對言：「不。」「若，阿難！為行道，如是