人本欲生經

是致、從是本、從是習、從是因緣，識令有名字，

名字因緣有識。是如是為識因緣名字，名字

因緣識，止是說名、止是處對、止是諍本現，

當從有慧莫受。幾因緣，阿難！為計痛是為身？」

阿難言：「是法本從佛，是法正本佛，自歸本

佛，願令佛說，令從佛說，是說受解利。」佛言：

「聽！阿難！善哉，善哉！諦受念，佛便說。」賢者阿

難應：「唯然，從佛聞。」佛便說是：「或，阿難！有見，

是痛為身；或有見，是痛計非身，但為身更痛

法見是為身；或一身為是痛，見不為身亦不

為痛法，見痛法計是不為身，但為見是身為

身。彼，阿難！或為在是痛計為身，當為對說：『是

是痛，賢者！為三輩：有樂痛、有苦痛、有不樂

不苦痛。是，賢者！三痛見，何痛應作身？』樂痛時，

阿難！是時二痛已為滅。為苦？亦不樂亦不苦？

是時但為樂更。樂痛，阿難！非常，苦要滅。樂，

阿難！痛已滅，離身不在身計。是如是。是時，阿

難！苦痛更時，是時為兩痛已滅，為樂亦苦，

是時但為更苦痛。苦，阿難！痛非常，苦盡法。苦，

阿難！痛已盡，身不復更知。是時，阿難！亦不苦、

亦不樂、不更是痛。是時兩痛滅，痛亦苦，但為

是時，不苦不樂更是痛。不苦不樂，阿難！痛法，

非常、苦盡。不苦不樂，阿難！痛已盡，應無有身，

自有是計。或，阿難！為行道，為是非常法，痛

為計見身；或有，阿難！為行道，放散樂苦痛，為

自見計身。如是，阿難！因緣不應可為痛作身

見身。彼，阿難！或不痛計見是身，但為身法更

痛。便可報：『若，賢者！無有痛更，亦不見所更，寧

當應有是不？』是時，阿難比丘！不痛為見計非