寂志果經

想、亦無貢高，積累賊害，於住立而得住處，

於是得身，無有失者，所想知想，而自流行，

謂罪福善惡，其有人所斷截，目所覩見，無

有諍訟，有身壽盡不憂命死。彼無有說是欲

我當死，及諸天用人故說壽終沒已。於是人

間愛欲勞塵、天人見欲其欲及便有五賊六十

二種。其六十二種者，無種性，俱說六十

二事，與種性俱，無用思想。入其八難，皆當

棄捐，常得增益，便得安隱。已得安隱，常在

於天，已在於天，便有八十四大念，與幻術

俱，與微妙俱，便起老病苦。無有道人，亦無

梵志。所說如是。我戒清淨，又離愛欲，於欲

已盡，常隨逐身。譬如燈然已然，其事如是，

無得道梵志。』譬如有人問奈以瓜答，問瓜以

奈答。其波休迦旃如是，我問沙門得道之

證，通持老病人答我。我心念言：『問於道證，

反以是答？』聞其所言，不以為悅，不用作解，

便起捨退。

「我復至先比盧持所而問之：『問所住欲。於是

法律，云何成道？』答我言：『唯，大王！人所作

教，人所當為，所斷、所奪、所見離見，所求皆

厭，愁憂自推。毀瓶壅、離慳貪，破壞國城，

敗害人民，殺、盜、婬泆、妄言、兩舌、飲酒、鬪亂，雖

犯是事，無有罪殃。所布施者，無有福報。殘

害悖逆，作眾不善，無罪無福，亦無所取所

作。無因緣，無有至誠，亦無質朴。縱行義

理，善惡無應。』譬如問奈以瓜答，問瓜以奈

答。比盧持亦如是，問行法，當得道證？更答

斷絕，無有罪福。我心念言：『何緣如是？』不以