寂志果經

流，無所不至，用水清淨之故。比丘如是，於

是觀身，無所愛樂，所倚安隱，其行具足，觀

視無身，爾乃普見。彼以是心安隱之行，清

淨無瑕，堅住無異，除去愛欲，無苦無樂當

行，第四禪一心。譬如有人月七八日，著新衣

服，首面悅懌，觀視其無有裸形，欲著上好

妙衣之故也。比丘如是，身行清淨，其心無

垢，歡喜得度，行無所處，不見有身，普觀無

處，用心清淨，無有眾穢。譬如郡國縣邑，不

遠有大講堂，有人在上然火然明，其明等炤，

不高不下，風不能滅，鳥不能覆，及餘眾類，

不能翳明，堅住不動。比丘如是，其心不亂，

堅住不動，已得空淨，比丘作是了知，已得

正受，其身寂然。是四大身，從父母生，魂神

所依，棄身不樂，常立身心是可患厭，不復

更受，使心無色，除去一切形類身諸有種，

不失根本立身心，化現諸身，具足眾好，無

所缺減。譬如拔草木根株，明者見知，如拔

根本，不復更生。比丘如是，曉了如此，其

身所有，見有名色，四大合成，從父母生，衣

食所養，為虛偽覆，有何堅固？為摩滅法，

魂神所依，使住不亂，亦不動搖。我當立身

心，化現眾身，無有色心，具足形容，諸根無

毀，從三昧起，化若干身，形容具足。譬如

有人出篋中虺，明者見之，知為四虺之篋。比

丘如是，曉了如此，是有形之身，依所溫

燸，四大合成，從父母生，魂神依之，當立身

心，變現眾形，無有名色，具足形容，諸根無

缺，從三昧起，化無數身。譬如有人從鞘拔