寂志果經

緣，我無因緣。汝自前往在後妄語，我得卿

勝，卿無所種，但行眾惡，當見危害，我得度

脫，卿見棄捐，不得自在。』如是諍訟非法之

言；沙門道人，已遠離此。若有沙門梵志，食

信施食，生共囈語，其行不應：『王者云何？

盜賊云何？戰鬪云何？飲食云何？衣被男女

大小云何？』說世事因事好事，如是之像，非法

之言，沙門道人，已遠離此。沙門梵志，受信

施食，妄說非事，其行不應，說王者婆羅門

事、說樹木人事、說國事，於此彼當如是，彼

國當有是，此人當往彼，彼人當來此，如是句

所言非法；沙門道人，已遠離此。「沙門梵志，

受信施食，而行諛諂，所為非法，其行不

應，坐共語言，是為得利，是為衰折治生賈

販財物之人，如是諛諂非法之事；沙門道

人，已遠離此。沙門梵志受信施食，學修幻

術，興起邪見，說日之怪，逢占觀相，妄語有

所奪，學品術處度術所，學呪欺詐術，乾陀羅

呪孔雀呪雜碎呪術，是異術欺詐迷惑，如是

之像，非法之術；沙門道人，已遠離此也。沙

門梵志，受信施食，學迷惑呪欺詐之術，觀

人面像，星宿災變風雲雷霧，求索良日，夏

月之時某聚落當雨不雨，其地當吉不吉，

說國王事，如是之行，非法之術；沙門道人，

已遠離此。沙門梵志，受信施食，學有若干

種非取之法，畜生之業，處方行藥，住在所

欲，令人短氣吐下淚出，動人血脉，志不忠

正，說欺詐術，占安隱事，如是之像，畜生之

業；沙門道人，已遠離此。沙門梵志，受信施