起世因本經

劫時，其諸人輩無有法行，邪見顛倒，具足

行十不善業道。以是義故天不降雨，以無雨

故世則飢饉，無有種子，白骨為業，諸皮活

命。云何名為白骨為業？諸比丘！飢饉之時，

彼諸人輩，若四衢道，街巷城郭，道路處處，

悉收白骨，以水煎煮，取汁而飲，以資活命，

是故名為白骨為業。云何名為諸皮活命？諸

比丘！飢饉劫時，彼諸人輩，以飢急故，取諸

樹皮，以水煎煮，而飲其汁，以資活命，是故

名為諸皮為業。諸比丘！彼時眾生，飢餓死

已，皆當生於諸惡趣道，或復墮於閻羅世中。

所謂餓鬼，為彼等輩，慳貪嫉妬，畏諸物盡，

爭取藏貯。諸比丘！以是故名飢饉中劫。

「諸比丘！云何名為疾疫中劫？諸比丘！彼時

諸人，亦欲行法，欲說如法，亦欲行於無顛

倒見，具足欲行十善業道。但彼時中，如法

人輩，以其過去無十善業勝果報故，致令非

人放於災氣行諸癘疫，於中多有人輩命終。

又諸比丘！於彼疾病三摩耶中，復有他方世

界非人，來為此等作疫病故。何以故？以放

逸故，行放逸行。亦復與其惡相觸故，惱亂

其心，奪彼威力。於中多有薄福之人，得病

命終。譬如國王或王大臣，守護民故，於其

界首，安置戍邏。爾時，他方有盜賊來，為彼

戍邏不謹慎故、有放逸故，以諸劫賊，一時

誅戮，或滅諸家、或殄村舍、或破聚落、或毀

國城。如是如是，彼人放逸，他方非人來行

疾疫，命終悉盡，亦復如是。又復彼時他方

非人來行疾病時，諸眾生無放逸行。彼鬼