起世因本經

即於其處，置大水聚，湛然而住。諸比丘！此

因緣故，世間之中，便有大海，如是出生。復

何因緣，其大海水，如是鹹苦，不中飲食？諸

比丘！此有三緣。何等為三？一者從火災後

無量時節長遠道中，起大重雲，住持彌覆，

乃至梵天，然後下雨，其雨渧大，廣說如前。

彼大雨汁洗梵身天諸宮殿已，次洗魔身諸

天宮殿、他化自在諸天宮殿、化樂宮殿、刪

兜率陀諸天宮殿、夜摩宮殿，洗已復洗，如

是大洗，彼等洗時，所有鹹鹵辛苦等味，悉

皆流下；次洗須彌留大山王身，及四大洲八

萬小洲，自餘大山，并輪圓等，如是澆漬，流

注洗盪，其中所有鹹苦辛味，一時併下，墮

大海中。諸比丘！此一因緣，其大海水鹹不

中飲。

「復次，其大海水，為諸大神大身眾生之所居

住。何等大身？所謂魚鼈蝦蟇、獺虬宮毘羅、低

摩耶低寐彌羅低寐、兜羅兜羅祁羅

等，其中或有身百由旬，或有二百三四五六

七百由旬。如是大身，在其中住，彼等所有

屎尿流出，皆在海中，以是因緣，其海鹹苦，

而不中飲。諸比丘！此名第二鹹苦因緣。復

次，其大海水又被往昔諸仙所呪，仙呪願言：

『願汝成鹽，味不中飲。』諸比丘！此是第

三鹹苦因緣，其大海水鹹不中飲。復次，於中

有何因緣，大熱燋竭世間出生？諸比丘！若

此世間劫初轉時，於彼三摩耶，其阿那毘

羅大風，聚彼六日宮殿城郭，擲置於彼大海

水下，其安置處，即於彼住。其大水聚，皆