起世因本經

復如是，可厭可患，應求免脫。諸比丘！如是

梵身諸天、魔身、化樂、他化自在、兜率、夜摩諸宮

殿等，為沸灰雨澆洗消滅，略說如前，似酥入

火融消失本，無有形相，亦復如是。乃至一

切諸行無常，應求免離。諸比丘！彼沸灰水，

雨下之時。雨四大洲、八萬小洲、自餘諸山、

須彌留山，消磨滅盡，無有形相可得記識，

廣說如前。應可患厭，如是變化，唯除見者，

乃能信之，此名世轉住已轉壞。

「復次，云何轉壞已成？諸比丘！於時起雲，注

大水雨，經歷多年，起風吹沫，上作天宮，廣

說乃至，如火災事，是為水災。

「復次，云何有於風災？諸比丘！其風災時，諸

眾生輩，如法修行成就正念，生第四禪廣果

天處。其地獄中眾生，捨身還來人間，修清

淨行成就四禪，亦復如是；畜生道中、閻羅

世中、阿修羅中、四天王天、三十三天、夜摩、

兜率、化樂、他化，及魔身天、梵世、光音、遍淨、少

光等，成就四禪，廣說如上。諸比丘！是名世

間轉成。云何轉壞？諸比丘！於彼無量久遠

道中，有大風起，彼之大風，名僧伽多。

諸比丘！彼和合風，吹於遍淨諸天宮殿，令其

相著揩磨壞滅，無有形相餘殘可知。譬如

壯人取二銅器於兩手中，相揩破壞磨滅消

盡，無有形相可得識知。彼和合風，吹遍淨

天宮殿磨滅，亦復如是。諸比丘！一切諸行

無常破壞，不久須臾，乃至可厭，應求免離。

如是次吹光音諸天宮殿，吹梵身天宮殿、魔

身諸天、他化自在、化樂、夜摩諸天宮殿，相打