生經

曰：

「子常行柔和，結伴從善友，

恒宣喜勸助，長修正法化。」

子又問母曰：

「若常行柔和，以何為爾乎？

設結善友者，何用為增益？

假恒宣勸助，何為修此義？

長修正法化，何所有加施？」

母告子曰：

「若常行柔和，眾人所愛敬。

設結善友者，堅住無能動。

恒宣勸助者，致獲大財富。

長修正法化，壽終生天上。」

子白母曰：「善哉親教，其誨無上，其法無限，

巍巍難量，不可稱載。吾之愚冥，其日久矣！

背恩向偽，不識至真，迷於容色，惑于種

姓。自謂才智，不明謂明、不達謂達，不別尊

卑、親之明誨，賤善貴惡，不惟孝養慈親

之德，捨厚就薄，愚伴為侶，遂使致是癡惑

日甚。賴蒙親化，顯以慈仁，垂流愍澤，

乳養之本，轉令興隆，通于十方。啟受頂奉，

不敢遺忘，子稽首謝，修行親命，終始無違。」

子如法進，常行柔和，一國宗焉。擇善為友，

無能侵焉。恒行勸助，合偶離別，和合鬪

諍，大得供遺，財寶無量。稽首歸佛，奉受五

戒，修行十善，諸天衛護。國主聞之，召為大

臣。王告之曰：「朕聞德行一國悅之，故以相

命。國無良臣，唯為良輔，使土清寧，四國

歸德，爾乃顯榮。」其人曰：「諾，不敢違聖。唯