生經

則便入山。山中修行，夙夜不廢，不惜身命，

布施持戒，忍辱精進，一心智慧，守志不動，

不得道證，心欲變悔，還作白衣：「學道積

年，勤務不休，然心冥冥，不知所趣。本在

人間，數蒙說議，口舌流盈，今在山中，復

無所獲，進退無宜，不知所湊，不如脫衣

還就吾業。」猶豫未定。時山神樹神覩之，

惜其功夫，方欲成就，反欲還家，志在瑕

穢，代之恨恨，不可為喻。因則化作比丘尼

身，󰀪化亂意欲發道心，堅固其志。其比丘

尼，身著珠寶，面色光榮，非世所有，復現女

人，顏貌端正，色像第一，姿曜煒煒，眾類無

逮。俱相謂言：「卿比丘尼，何故身著寶瓔珞？

脣口妙好，猶如赤真珠。」比丘尼曰：「寶如幻

化，脣如彩畫，端正喻膏，有何可貪？如卿

今身，色雖端正猶如春華，身若果落不久

著樹，四大合散，無有正主。唯心為本，在

三界中，獨來獨去無一隨者，禍福追身如

影隨形。三處皆空，無一可賴，為罪所覆，

五陰六蓋，心閉意塞，不解三昧。」比丘聞之

心即覺了，知審如言識別四大本因緣合，

貪身自害，剖判本空，猶如寄居，觀十方人，

無有親疎，則心了意解，諸漏得盡，生死已

斷，悉無起分，出入自由，不著垢塵，爾乃達

知，山樹有故，化如除浮雲。樹神跪拜，自

陳：「辛苦周旋三界，五陰所覆，十二牽連，忽

始相因，唯見愍哀救濟此覆。」即為說經，

使心開解，奉受五戒，修行十善，塞惡三塗，

道心稍前，遂至無極，入佛正真。於時世尊，