生經

無數眾生皆發無上正真道意。首達耆年

尊，教化五千人。惟先年少，其智深遠，行

諸國土，教化六萬人，展轉與首達共會。首

達弟子，見惟先智慧勇猛，悉欲往崇之。首

達謂諸學者：「惟先年幼，其慧薄少。」惟先竊

聞其言：「菩薩法者，當相供養，行諸國土，視

若見佛。今我無護，而起同法之意。」惟先其

夜默然而去其國土。所以者何？欲令學者

供養首達。首達者用誹謗惟先故，墮摩

呵泥梨六十劫，既出得為人，無舌六十

劫。所以者何？不制心口意故，而失菩薩法。

罪盡已後，逮前功德，自致得佛，號字釋迦

文。佛告諸學者：「其首達者，則吾身是，惟先

者，今現阿彌陀佛是。」其坐中一切皆悉言：「其

失小耳，得罪甚大。」佛告諸會者：「身口意

不可不護，其有信者，奉行而得道，所作過

惡，能自覺改悔首，其過可得微輕。昔無數

劫時，有一人大興布施，供養外道梵志無

數千人。數年之中，諸梵志法，知經多者，

得為上座，中有梵志年耆多智，會中第一。

時儒童菩薩，亦在山中，學諸經術，無所不

博。時來就會，坐其下頭，次問所知，展轉不

如，乃至上座。問長老梵志所知，亦不如

儒童，十二年向已欲滿，知經多者，當以

九種物以用施之。九種物者——金、馬、銀、鞍、勒

及端正女、金澡罐及金澡盤、金銀床席，皆

絕妙好，如是之比，有九種物。長老梵志，便

自思惟：『吾十二年中，無係我者，而此年少，

欻乃勝吾，人可羞恥。物不足言，失名不